Frases de Friedrich Nietzsche

Elogiamos ou criticamos de acordo com a maior oportunidade que o elogio ou a crítica oferecem para fazer brilhar a nossa capacidade de julgamento.

Pelo modo como homenageamos e pela escolha que fazemos dos que recebem as nossas homenagens, logo demarcamos a distância do que nos rodeia.

No elogio há mais impertinência do que na censura.

São de rejeitar todos os elogios: fazer só o que nos é útil ou o que nos dá prazer; ou o que somos obrigados a fazer.

Em certas pessoas, o alegrar-se com um elogio é apenas uma delicadeza do coração - e precisamente o contrário de uma vaidade do espírito.

Para resistir aos elogios e às reprovações não há receitas. Para que os elogios e as reprovações tenham para nós sentido, só formando um círculo, em que haja conhecimento dos nossos desígnios e das nossas normas.

Esta é minha doutrina. Aquele que quer aprender a voar um dia, deve desde logo aprender a manter-se de pé, a andar, a correr, a saltar, a subir e a dançar. Não se aprende a voar logo à primeira tentativa!

O homem procura um princípio em nome do qual possa desprezar o homem. Inventa outro mundo para poder caluniar e sujar este; de fato só capta o nada e faz desse nada um Deus, uma verdade, chamados a julgar e condenar esta existência.

Quem se despreza a si próprio não deixa mesmo assim de se respeitar como desprezador.

As próprias mulheres, no fundo de toda a sua vaidade pessoal, têm sempre um desprezo impessoal - pela mulher.

Nunca odiamos aos que desprezamos. Odiamos aos que nos parecem iguais ou superiores a nós.

Na vingança e no amor a mulher é mais bárbara do que o homem.

Amizade é quando duas pessoas se unem em busca de alguma verdade mais elevada.

Siga a tua angústia, ela é o caminho rumo a ti mesmo.

Sempre há algo de loucura no amor. Mas também há sempre alguma razão na loucura.

O que podem fazer todos? Louvar e culpar. Esta é a virtude humana, esta é a loucura humana.

A loucura é rara nos indivíduos, mas em grupos, partidos, nações e épocas que é a regra.

A principal mentira é a que contamos a nós mesmos.

Foi precisamente nos anos da minha mais débil vitalidade que eu cessei de ser pessimista; a necessidade instintiva de restabelecer-me afastou-me da filosofia da miséria e do desânimo.

Sem música a vida seria um erro.

A liberdade é a vontade de ser responsáveis por nós mesmos.

Há uma ilusão de idade. Se chama bem e mal.

A terra tem uma pele e esa pele tem doenças; uma dessas doenças é chamado homem.

Rodeado pelas chamas do ciúme, o ciumento acaba, como o escorpião, transformando a picadura venenosa contra si mesmo.

A inveja em silêncio cresce em silêncio.

A admiração por uma qualidade ou arte pode ser tão forte que nos desencorage de obtê-lo.

Há uma inocência de admiração; está naqueles que ainda nunca lhes ocorreu que eles também podem ser admirados algum dia.

Falar muito sobre si mesmo também pode ser uma maneira de esconder-se.

O solitário oferece a sua mão muito rápido a quem encontra.

O valor de um homem se mede pela quantidade de solidão que é possível soportar.

Por trás de toda a sua vaidade pessoal, as próprias mulheres têm sempre um desprezo impessoal pelas as mulheres.

Todo desprezo pela vida sexual, toda denigração sob o conceito de “impuro” é o crime essencial contra o Santo Espírito da Vida contra a vida .

A ajuda mais certa no combate às doenças do auto-desprezo é ser amado por uma mulher inteligente.

Há uma exuberância na bondade que parece ser maldade.

Certos pavões escondem de todos os olhos a sua cauda - chamando a isso o seu orgulho.

O que não me mata me fortalece.

O esforço dos filósofos tende a compreender o que os contemporâneos se contentam em viver.

A objeção, o desvio, a desconfiança alegre, a vontade de troçar são sinais de saúde: tudo o que é absoluto pertence à patologia.

Se temos que mudar de opinião a respeito de alguém levamos-lhe muito a mal o incómodo que assim nos causa.

Entre os ricos a liberdade é uma espécie de timidez.

O fanatismo é a única forma de vontade que pode ser incutida nos fracos e nos tímidos.

Se o conhecimento pode criar problemas, não é através da ignorância que podemos solucioná-los.

Logo que comunicamos os nossos conhecimentos, deixamos de gostar deles suficientemente.

Os grandes intelectuais são cépticos.

Ai de mim, é este o meu desgosto: introduziram, mentindo, prêmio e castigo no fundo das coisas - e, agora, também no fundo de vossas almas, ó virtuosos.

O castigo é feito para melhorar aquele que castiga»; esta frase representa o último recurso dos defensores do castigo.

O castigo foi feito para melhorar aquele que o aplica.

Quando amamos queremos que os nossos defeitos permaneçam escondidos... não por vaidade, mas para que o ser amado não sofra. Aquele que ama gostaria mesmo de aparecer como um deus... e também isto se não deve à vaidade.

Quando amamos, queremos que nossos defeitos permaneçam ocultos, não por vaidade, mas porque o objeto amado não deve sofrer. Sim, aquele que ama desejaria aparecer como um deus, e isto não por vaidade.

É mais difícil ferir a nossa vaidade justamente quando foi ferido o nosso orgulho.

A vaidade alheia só nos é antipática quando vai de encontro a nossa.

A nossa vaidade gostaria que o que fazemos melhor fosse considerado como aquilo que mais nos custa. Para explicar a origem de certas morais.

A vaidade dos outros só vai contra o nosso gosto quando vai contra a nossa vaidade.

Um mantém a sua opinião, porque imagina que chegou a ela por si mesmo, o outro porque a aprendeu com dificuldade e está orgulhoso por ter conseguido compreendê-la: ambos, em decorrência, por vaidade.

O triunfo de um ideal moral é obtido usando os mesmos meios imorais utilizados para obter qualquer outro triunfo: a violência, a mentira, a calúnia, a injustiça.

Nós nunca temos mais do que uma virtude. Ou nenhuma. O triunfo sobre si próprio e todas as virtudes não têm qualquer sentido se não se tornarem meios de formarem em nós a força dominante.

Toda ambição requer renúncia.

O aforismo, a sentença, nos quais pela primeira vez sou mestre entre os alemães, são formas de «eternidade»: a minha ambição é dizer em dez frases o que outro qualquer diz num livro -, o que outro qualquer «não» diz nem num livro inteiro...

Minha existência começava a me espantar seriamente. Não seria eu uma simples aparência?

Quando se vive só, não se fala muito alto, não se escreve também muito alto: receia-se o eco, o vazio do eco, a crítica da ninfa Eco. A solidão modifica as vozes.

Os sentimentos dos que te são mais próximos constituem a crítica ao conhecimento que tu tens de ti mesmo, tanto em nobreza como em baixeza.

Esta obra é, na essência, uma crítica à modernidade – não excluídas as ciências modernas, as artes modernas, e até a política moderna -, dando também indicações acerca de um tipo oposto, bem mais que moderno, um tipo nobre, afirmativo.

A essência de toda arte bela, de toda grande arte, é a gratidão.

Um homem de génio é insuportável se, além disso, não possuir pelo menos duas outras qualidades: gratidão e asseio.

Um político divide os seres humanos em duas classes: instrumentos e inimigos.

O homem do conhecimento não só deve poder amar os seus inimigos, deve também poder odiar os seus amigos.

Aquele que vive de combater um inimigo tem interesse em o deixar com vida.

A melhor arma contra um inimigo é outro inimigo.

O inimigo mais perigoso que você poderá encontrar será sempre você mesmo.

Frequentemente, para triunfar é preciso ter muitos inimigos, a fim de que todas as nossas energias estejam dispostas para o combate.

As convicções são inimigos da verdade bem mais perigosos que as mentiras.

É preciso honrar no amigo o inimigo.

Eu não sou um homem, sou um campo de batalha.

Os homens póstumos - eu, por exemplo - são pior compreendidos que os do seu tempo, mas são melhor «ouvidos». Dito com mais rigor: nunca somos compreendidos - e «daí» vem a nossa autoridade...

Minha solidão não tem nada a ver com a presença ou ausência de pessoas... Detesto quem me rouba a solidão, sem em troca me oferecer verdadeiramente companhia.

Erro não é cegueira, erro é covardia...

Que encontras de mais humano? Poupar a vergonha a alguém.

O que é o macaco para o homem? Uma risada ou uma dolorosa vergonha.

Ter-se vergonha da sua imoralidade: é um degrau na escada em cujo extremo se tem também vergonha da nossa moralidade.

Aquele a quem a tragédia traz satisfação moral tem necessidade de se elevar ainda mais uns graus.

Quem possui talento torna-se vítima dele e vive no vampirismo desse talento.

Não basta ter-se talento: é preciso ter-se o vosso assentimento para o possuir, - não é verdade, meus amigos?

Há uma inocência na admiração: é a daquele a quem ainda não passou pela cabeça que também ele poderia um dia ser admirado.

Uma doutrina que seja doce para com os que têm fé nela não contém inferno nem ameaças. Os que não têm fé, esses apenas sentirão em si uma vida fugidia.

Odeio as almas estreitas, sem bálsamo e sem veneno, feitas sem nada de bondade e sem nada de maldade.

Não há no mundo amor e bondade bastantes para que ainda possamos dá-los a seres imaginários

O génio reside no instinto e a bondade também. Não há um acto perfeito que não seja acto instintivo. Mesmo sob o ponto de vista moral, todo o pensamento consciente se reduz a uma simples tentativa, e é geralmente o contrário da moral.

A esperança é o derradeiro mal; é o pior dos males, porquanto prolonga o tormento.

O super-homem é o sentido da terra. Eu vos conjuro, irmãos meus, a que permaneçais fiéis ao sentido da terra e não presteis fé aos que falam de esperanças supraterrenas.

O que amas nos outros? As minhas esperanças.

Não poderia haver felicidade, jovialidade, esperança, orgulho, presente, sem o esquecimento.

A esperança e o pressentimento lhe dão asas.

O que é que torna heróico? Ir ao mesmo tempo para além da sua maior dor e da sua maior esperança.

Quanto mais perto do fim eu chego, mais tenho certeza de que a esperança é o meu melhor investimento.

A vontade de verdade ainda nos há de arrastar para muitas aventuras, essa célebre veracidade de que todos os filósofos falaram até os dias de hoje com veneração.

A falta de confiança entre amigos é pecado que não pode ser repetido, sob pena de ser irremediável

A nossa confiança nos outros revela quanto desejaríamos tê-la em nós mesmos.

Aquele era frio em suas relações e exigente em suas escolhas. Mas de um só golpe e para sempre estragou sua companhia. A isso chama seu casamento.

DEVE-SE FALAR somente quando não se pode calar e falar somente do que se superou: tudo o mais é tagarelice, literatura, falta de disciplina.

Eis A Fórmula Da felicidade: Um Sim, Um Não, Uma Linha Reta, Uma Meta...

Para ler o Novo Testamento é conveniente calçar luvas. Diante de tanta sujeira, tal atitude é necessária.

Erro (- a crença no ideal -) não é cegueira, erro é covardia...

Dizemos bom o homem cordato, que evita conflitos, mas também dizemos bom o que deseja a luta e a vitória.

O trágico na vida de grandes homens está, frequentemente, não no seu conflito com a época e a baixeza de seus semelhantes, mas na sua incapacidade de adiar por um ou dois anos a sua obra.

Se queres ser feliz nesse mundo, Estrangula sua consciência!

O poeta vê no mentiroso o irmão de leite a quem roubou o seu leite; de maneira que este irmão ficou miserável e nem sequer pôde chegar a ter uma boa consciência.

Rir é ser malicioso com boa consciência.

É só dos sentidos que procede toda a autenticidade, toda a boa consciência, toda a evidência da verdade.

Não sejamos cobardes para com as nossas acções!, não as enjeitemos depois de cometidas! - O remorso de consciência é indecoroso.

É mais fácil lidar com uma má consciência do que com uma má reputação.

Como a ilusão da espécie, a moral força o indivíduo a sacrificar-se pelo futuro: atribui-lhe, aparentemente, um valor infinito, para que, com a consciência do seu valor, tiranize as outras tendências da sua natureza, o subjugue e o impeça de estar satisfeito consigo.

Deve-se estabelecer a proposição: só vivemos graças a ilusões - a nossa consciência aflora à superfície.

O riso é um prazer maligno que se toma com uma consciência pura.

Não é só a razão, mas também a nossa consciência, que se submetem ao nosso instinto mais forte, ao tirano que habita em nós.

Não notaste como costumavam calar quando te aproximava deles e que sua força os abandonava tal como a fumaça de um fogo que se extingue? Sim meu amigo, és a má consciência de teus próximos porque são indignos de ti. Por isso te odeiam e bem que gostariam de sugar teu sangue.

O prazer produz-se quando há sentimento de poder. A felicidade dá-se quando tomamos consciência plena do poder e da vitória.

O riso é um prazer com a miséria alheia, mas que se toma com uma boa consciência.

Má consciência: agora só faz de sábio e de pessoa conveniente; e, todavia, a sua consciência não está tranquila. É que a sua tarefa é excepcional.

Quando adestramos a nossa consciência, ela beija-nos ao mesmo tempo que nos morde.

A consciência é a última e mais tardia evolução da vida orgânica e, por conseguinte, o que nela existe de menos acabado e de mais frágil.

O cômico tem espírito,mas pouca consciência do espírito. Crê sempre naquilo pelo qual faz crer mais energicamente - crer em si mesmo.

Bem e mal são os preconceitos de Deus, dizia a serpente.

O que maior punição nos atrai são as nossas virtudes.

Toda a arte e toda a filosofia podem ser consideradas como remédios da vida, ajudantes do seu crescimento ou bálsamo dos combates: postulam sempre sofrimento e sofredores.

A ideia do suicídio é um potente meio de conforto: com ela superamos muitas noites más.

A ideia do suicídio é uma grande consolação: ajuda a suportar muitas noites más.

O Estado é onde todos bebem veneno, os bons e os maus; onde todos se perdem a si mesmo, os bons e os maus; onde o lento suicídio de todos se chama a vida.

Um procura um parteiro para os seus pensamentos, outro alguém a quem possa ajudar: é assim que nasce uma boa conversa.

Eis um invejoso; não lhe desejeis filhos; teria ciúmes deles por já não poder ter a sua idade.

Quando se toma a resolução de tapar os ouvidos mesmo aos mais válidos argumentos contrários, dá-se indícios de caráter forte. Embora isso também signifique eventualmente a vontade levada até a estupidez.

Os leitores extraem dos livros, consoante o seu caráter, a exemplo da abelha ou da aranha que, do suco das flores retiram, uma o mel, a outra o seu veneno.

Uma vez tomada a decisão de não dar ouvidos mesmo aos melhores contra-argumentos: sinal do caráter forte. Também uma ocasional vontade de se ser estúpido.

Se se tem caráter, tem-se também uma experiência típica própria, que sempre retorna.

Fé: fechar os olhos de uma vez por todas para si mesmo, a fim de não sofrer com o aspecto de sua incurável falsidade.

É preciso ser-se imoral para pôr a moral em acção. Os meios dos moralistas são os meios mais asquerosos que alguma vez foram usados. Quem não tiver a coragem de ser imoral, pode até servir para tudo, excepto dar em moralista.

O gosto de minha morte na boca deu-me perspectiva e coragem. O importante é a coragem de ser eu mesmo.

As grandes épocas de nossa vida são aquelas em que temos a coragem de rebatizar nosso lado mau de nosso lado melhor

Quero ter duendes a meu redor, porque sou corajoso. A coragem que afugenta os fantasmas cria seus próprios duendes: a coragem quer rir.

Mesmo o mais corajoso de nós só raras vezes tem a coragem de afirmar aquilo que ele propriamente «sabe»...

O fanatismo é a única forma de força de vontade acessível aos fracos

Eu desconfio de todos os sistemáticos e afasto-me do seu caminho. A vontade de sistema é uma falta de honestidade.

A vontade é impotente perante o que está para trás dela. Não poder destruir o tempo, nem a avidez transbordante do tempo, é a angústia mais solitária da vontade.

A verdade não é um valor teórico, mas apenas uma expressão para designar a utilidade, para designar aquela função do juízo que conserva a vida e serve a vontade do poder.

A vontade de superar um afeto não é, em última análise, senão vontade de um outro ou de vários outros afetos.

O que é bom? Tudo que eleve no homem o sentimento de potência, a vontade de potência, a própria potência.

Para alguns, não ter ideais é como que um espírito de vingança: estão à vontade para destruírem os dos outros.

O heroísmo é o estado de espírito de um homem que caminha para um fim único, em face do qual nada mais é tido em consideração. O heroísmo é: a decidida vontade de perecer.

Quem não sabe introduzir a sua vontade nas coisas, introduz nelas pelo menos um «sentido»: quer dizer, acredita que existe já ali dentro uma vontade (princípio da «fé»).

A arte é estimulante da vontade de poder

A vontade de alcançar a verdade e a certeza nasce da «crença» que a incerteza produz.

Matrimônio: chamo assim à vontade de dois criarem um, que seja mais do que aqueles que o criaram. O matrimônio é o respeito recíproco: respeito recíproco dos que coincidem em tal vontade.

Com a virtude, nunca se fundaria o reino da virtude! É que a virtude consiste na renúncia ao poder, à perda da vontade de dominar.

Verdade' é a vontade de tornar-se senhor da multiplicidade de sensações - seria os fenômenos em categorias determinadas.

Existe um ódio à mentira e à simulação nascido de um conceito irritável de honra; existe um ódio similar nascido da cobardia, dado que a mentira está «proibida» por um mandamento divino. Demasiado cobardes para mentir...

Com os princípios quer-se tiranizar os hábitos, ou justificá-los ou honrá-los ou injuriá-los ou escondê-los: - dois homens com princípios iguais querem, verosimilmente, atingir com eles algo de fundamentalmente diferente.

É à glória que aspiras? Nesse caso considera esta lição: renúncia a tempo e espontaneamente à honra.

O amor é o estado no qual o homem vê as coisas quase totalmente como não são. A força da ilusão alcança seu ápice aqui, assim como a capacidade para a suavização e para a transfiguração. Quando um homem está apaixonado sua tolerância atinge ao máximo; tolera?se qualquer coisa.

Devemos compreender que a verdade, por pretender ser verdadeira, não passa de ilusão ou mentira.

Os homens não odeiam a ilusão, mas as consequências deploráveis e hostis de certas espécies de ilusão.

O primeiro músico seria para mim aquele que só conhecesse a tristeza da mais profunda felicidade, e que ignorasse qualquer outra: até agora ainda não foi encontrado.

Entretanto, a desproporção entre a grandeza da minha alma e a PEQUENEZ dos meus contemporâneos se evidenciou no fato de que não fui ouvido, nem sequer compreendido.

A grandeza de alma é inseparável da grandeza intelectual, porque implica independência. Mas, sem grandeza intelectual, a grandeza de alma deveria ser contida, pois que cria a desordem, mesmo que tenha a intenção de proceder bem e de obrar com justiça.

A grandeza do homem consiste em que ele é uma ponte e não um fim; o que nos pode agradar no homem é ele ser transição e queda.

Quando deixamos de encontrar em Deus a grandeza, também não a encontramos em parte alguma. Então, ou a negamos, ou temos que criá-la.

Crueldade necessária: quando se possui a grandeza é-se cruel para com as suas virtudes e as suas considerações de segunda ordem.

Odeio quem me rouba a solidão sem em troca me oferecer verdadeira companhia.

Não me roube a solidão sem antes me oferecer verdadeira companhia.

Odeio quem me rouba a solidão sem verdadeiramente me oferecer companhia.

Não venha roubar minha solidão, se não tiver algo mais valioso para oferecer em troca

Na solidão, o solitário devora a si mesmo; Na multidão devoram-no inúmeros. Então escolhe.

O falso amor de si mesmo transforma a solidão em prisão.

A solidão, mais ainda que a doença, demonstra, da maneira mais radical, se um homem foi criado e predestinado para a vida; ou se, como a maioria, o foi para a morte.

Sobre a educação. Paulatinamente esclareceu-se, para mim, a mais comum deficiência de nosso tipo de formação e educação: ninguém aprende, ninguém aspira, ninguém ensina - a suportar a solidão.

Depois de ter deixado de haver Deus, a solidão torna-se insuportável: é preciso que os homens superiores encontrem uma solução.

Em geral, as mães, mais que amar os filhos, amam-se nos filhos.

Nossos filhos não são nossos. Eles são filhos da vida ansiando pela vida.

O que o pai calou aparece na boca do filho, e muitas vezes descobri que o filho era o segredo revelado do pai.

Para a mulher, o homem é um meio: o objetivo é sempre o filho.

Pais e filhos poupam-se entre eles muito mais do que mães e filhas.

Falta de amigos - A falta de amigos faz pensar em inveja ou presunção. Há pessoas que devem seus amigos à feliz circunstância de não ter motivo para a inveja

Ele é destituído de qualquer inveja, mas não tem nenhum mérito; porque quer conquistar um país que nunca ninguém teve; nem sequer viu, a não ser uma única pessoa...

Dizemos bom aquele que não pratica a violência contra si próprio, mas também dizemos bom o herói, que triunfa de si mesmo.

Não vos aconselho o trabalho, mas a luta. Não vos aconselho a paz, mas a vitória! Seja o vosso trabalho uma luta! Seja vossa paz uma vitória!

Em uma grande vitória, o que existe de melhor, é que ela tira do vencedor o receio de uma derrota.

O que existe de melhor numa grande vitória é tirar ela ao vencedor o receio da derrota. «Porque é que», diz consigo, «não hei-de também ser derrotado ao menos uma vez? Sou agora suficientemente rico para isso.».

A vítima esta sempre alheia ao mal

As vítimas do sacrifício e do espírito de sacrifício têm dele uma ideia muito diferente da dos espectadores; mas nunca lhes foi dada a palavra.

Vede, pois, esse supérfluos! Roubam as obras dos inventores e os tesouros dos sábios. Cultura, eis o nome que dão a essa rapina e para eles tudo se transforma em doença e incômodo.

Opinião pública - preguiças privadas.

O egoísmo é esta lei da perspectiva do sentimento, de acordo com a qual as coisas mais próximas são as maiores e as mais pesadas, ao passo que todas as que se afastam diminuem de tamanho e de peso.

Nunca suponha igualdade de sentimentos.

É um pensador: isso significa que se empenha em tomar as coisas com maior simplicidade do que aquela que elas têm.

As guerras da religião constituíram até então o maior progresso das massas: afinal, demonstram que a massa passou a considerar as noções com respeito.

O silêncio é pior. As verdades que calamos tornam-se venenosas.

Há sempre alguma loucura no amor. Mas há sempre um pouco de razão na loucura.

Se minhas loucuras tivessem explicações, não seriam loucuras.

Amamos a vida não porque estamos acostumados à vida, mas a amar. Há sempre alguma loucura no amor, mas há sempre também alguma razão na loucura.

O casamento transforma muitas loucuras curtas em uma longa estupidez.

O casamento põe fim a breves loucuras ? sendo uma longa estupidez.

Há sempre o seu quê de loucura no amor; mas também há sempre o seu quê de razão na loucura.

Nos indivíduos, a loucura é algo raro - mas nos grupos, nos partidos, nos povos, nas épocas, é regra.

Ai! Onde se fizeram mais loucuras na terra do que entre os que têm dó, e que haverá que mais dano fizesse na terra do que a loucura dos que têm dó? Pobres dos que amam sem estar acima da sua piedade!

Haja em vista que determinada virtude pode sair cara e que pode até nem ser a mais conveniente para o vulgo; ela pode não passar de uma nobre loucura, de uma bela excepção, de um surto temperamental.

Existe sempre algo de loucura no amor, mas sempre existe alguma razão na loucura.

Acaso vos aconselho o amor ao próximo? Antes vos aconselho a fuga do próximo e o amor ao remoto!

Quando por acaso a verdade conseguiu vencer, perguntai a vós próprios com uma forte desconfiança: ''Que poderoso erro se bateu por ela?''.

Nenhum vencedor acredita no acaso.

Um único homem sem alegria basta para criar numa casa inteira um mau humor contínuo e para a envolver numa nuvem escura: e é um milagre se este homem não está presente! É preciso muito para que a felicidade seja doença tão contagiosa. De onde é que isso vem?

Siga as tuas melhores ou piores inclinações e, antes de mais nada, encaminha-te para a tua perdição; em ambos os casos favorecerás, provavelmente, de um maneira ou de outra, o progresso da humanidade.

Os cumes da civilização e do progresso estão distantes um do outro. Não devemos deixar-nos enganar sobre o antagonismo profundo que separa civilização de progresso.

Em tempo de paz o homem belicoso ataca-se a si próprio.

O homem deve amar a paz como meio para outras guerras!

A história só é tolerável para personalidades fortes, ela sufoca as personalidades fracas.

Sonho com um amor em que duas pessoas compartilham uma paixão de buscar juntas uma verdade mais elevada. Talvez não devesse chamá-lo de amor. Talvez seu nome ideal seja amizade.

Não há nada que deprima mais o ser humano (mais depressa) do que a paixão do ressentimento.

Nada neste mundo consome mais rapidamente um homem que a paixão do ressentimento.

E o homem, em seu orgulho, criou Deus, a sua imagem e semelhança.

Eu fiz isso, diz minha memória. Eu não posso ter feito isso, diz meu orgulho, e permanece inflexível. Por fim _ a memória cede.

'Fui eu que o fiz', diz a minha memória. 'Não posso ter feito isso', - diz o meu orgulho e mantém-se inflexível. Por fim - é a memória que cede.

Sendo a moral o único esquema de interpretação que permite ao homem tolerar-se, não será ela então uma espécie de orgulho?

Aforismo e sentença são formas eternas. Orgulho-me de dizer em dez palavras o que outros dizem em vários volumes.

Morrer é duro. Sempre senti que a única recompensa dos mortos é não morrer nunca mais.

A recompensa final dos mortos é não morrer nunca mais.

Eu jamais iria para a fogueira por uma opinião minha, afinal, não tenho certeza alguma. Porém, eu iria pelo direito de ter e mudar de opinião, quantas vezes eu quisesse.

Nenhum artista suporta o real. Qualquer artista, olhando para trás, tem a sincera opinião de que o verdadeiro valor de uma coisa é uma «sombra» que pode ser fixada nas cores, na forma, no som, no pensamento.

Levar insidiosamente o próximo a uma boa opinião de nós e, depois, acreditar piamente nessa boa opinião: quem consegue imitar nesta habilidade as mulheres?

Faltam as circunstâncias. - Muitas pessoas esperam a vida inteira pela oportunidade de serem boas à sua maneira.

A educação actua essencialmente como um meio, que arruína a excepção em proveito da regra. Por sua vez, a cultura é essencialmente o meio de revirar o gosto contra a excepção, em proveito da mediania.

Educação. A educação é um prosseguimento da geração e, com frequência, uma espécie de embelezamento posterior da mesma.

Existe no mundo um único caminho por onde só tu podes passar. Onde leva? Não perguntes, segue-o!

Eu tenho o meu caminho. Você tem o seu caminho. Portanto, quanto ao caminho direito, o caminho correto, e o único caminho, isso não existe.

Quem não sabe encontrar o caminho para o «seu» ideal vive de um modo mais leviano e insolente que o homem sem ideal.

Muitos são os obstinados que se empenham no caminho que escolheram, poucos os que se empenham no objetivo.

A Nossa Atmosfera estava Carregada De Tempestade, A Nossa Própria Natureza Nublava-se, Pois Não Tínhamos Encontrado Caminho Algum...

Você tem o seu caminho. Eu tenho o meu caminho. Quanto ao caminho exato, o caminho correto, e o único caminho, isso não existe.

Para mim, um determinado grau de crença constitui actualmente uma objecção a essa crença; antes de mais, inspira-me dúvidas relativas à integridade mental do crente.

O perigo na felicidade - agora tudo está dando certo para mim, amo qualquer destino. Quem quer ser meu destino?

O sucesso tem sido sempre um grande mentiroso.

A ociosidade é a mãe de toda a psicologia. Como? Será a psicologia um - vício?

O cristianismo perverteu a Eros; este não morreu, mas degenerou-se, tornou-se vicio.

Receio que os animais considerem o homem como um ser da sua espécie, mas que perdeu da maneira mais perigosa a sã razão animal, receio que eles o considerem como o animal absurdo, como o animal que ri e chora, como o animal desastroso.

Temo que os bichos considerem o homem como um semelhante que se privou da razão animal sadia, como um animal no delírio, que ri e que chora, como um animal infeliz.

Há sempre o seu quê de loucura no amor; mas também há sempre o seu quê de razão na loucura.

Aquele que tem uma razão para viver pode suportar quase tudo.

Um, nunca tem razão; a dois, começa a verdade. Um, não se pode provar; dois, já não podem continuar a refutar-se.

Amamos o desejo, não o ser desejado

Todos vós, que amais o trabalho desenfreado (...), o vosso labor é maldição e desejo de esquecerdes quem sois.

Em qualquer lugar onde encontro uma criatura viva, encontro desejo de poder.

Em última análise, amam-se os nossos desejos, e não o objeto desses desejos.

É preciso ser-se bom e mau. E quem for bom apenas por fraqueza, é sempre eminentemente mau.

A humanidade aprendeu a chamar a piedade de virtude, quando em todo o sistema moral superior ela é considerada como uma fraqueza.

Teimosia e fidelidade: ele defende ainda por teimosia uma causa cuja fraqueza vê, mas chama a isso «fidelidade».

Odiarmos a fraqueza... porquê? Na maioria das vezes, porque somos necessariamente fracos.

A diferença fundamental entre as duas religiões da decadência: o budismo não promete, mas assegura. O cristianismo promete tudo, mas não cumpre nada.

Devemos ter uma boa memória para sermos capazes de cumprir as promessas que fazemos.